عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : أَعْظَمُ نِسَاءِ أُمَّتِي بَرَكَةً : أَصْبَحُهُنَّ وَجْهًا ، وَأَقَلُّهُنَّ مَهْرًا . قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ، وابنُ أَبِي كَرِيمة : ضعيفُ الْحَدِيثِ ، وعمرُو بنُ هَاشِمٍ ( 1 ) البَيْروتي قَدِمَ عَلَيْهِمْ مِصْرَ ، وَكَتَبَ ( 2 ) عَنْ هِقْل ( 3 ) . 1229 - وسمعتُ أبي وحدَّثنا عن عبد الصَّمد بْنِ الفَضْل بْنِ هِلالٍ الرَّبَعي ( 4 ) ، عَنِ ابْنِ وَهْب ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ لَهيعة ، عَنْ مِشْرَح بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَة بْنِ عَامِرٍ الجُهَني ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : لَعَنَ اللهُ الَّذِينَ يَأْتُونَ النِّسَاءَ في مَحَاشِّهِنَّ ( 6 ) .

--> ( 1 ) في ( ش ) : « هشام » . ( 2 ) في ( ف ) يشبه أن تكون : « فكتب » . ( 3 ) هو : ابن زياد . ( 4 ) روايته أخرجها العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 84 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1931 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 148 ) . قال العقيلي : « لا يُتابَع على حديثه ولا يُعرف إلا به » . وقال أيضًا : « لم يأتي به عن ابن وَهْب غيرُه » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابن لهيعة إلا ابن وَهْب ، تفرد به عبد الصمد بن الفضل » . ( 5 ) هو : عبد الله . ( 6 ) المَحاشُّ : جمع مَحَشَّة ، وهي : الدُّبُر . انظر " النهاية " ( 1 / 392 ) .